[原创]张家界之行 ——>更新：民俗民风1-6[木木村论坛]

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标题：[原创]张家界之行 ——>更新：民俗民风1-6

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	楼主小大个性首页 \| QQ \| 邮箱 [原创]张家界之行 ——>更新：民俗民风1-6 张家界之行-有些事情很在意这次带团出游，对张家界的奇山异水印象大好。在30人队列的后方，除了把每个客人都纳入眼帘加以留意之外，一路走一路欣赏竟也有些忘乎所以了。寒冷的天气，清醒的空气，绮丽的风光刚刚好都是我的大爱嘛。而且一路四星级标准酒店食宿都是相当舒适的。不过在滔滔不绝长篇大论游记之前，想先记下有些在意的事情。因为美丽的风景途中的开心有照片为证都不会忘记，可是这些事情有时只是零星一闪，却怕时间一久，被这个迷糊健忘的我给抛之脑后了。虽然我的梦想是做一个旅者，背着背包走遍我想去的地方。不过毕竟在学校也花了不少的时间来学习旅游规划管理，和作为一个旅者的角度还是有些许不同的呐。途中-收费1元的公厕 1元对于游客来说绝对不是一个大数目。可是相比一般情况下不需要收费或者收费几毛钱的公厕来说，在人认为，这个“1元”的厕所，就必然要有它的不同之处。然而，我的那位老医生客人从厕所出来之后说他很失望。他原以为这1元的收入，经营者至少会意识到做些环保的事情（例如浇田什么的）。没想到这1元仅仅是用来保持了厕所内部的干净，全部用水直接冲到后面的小河里面，没有致力于对保护环境做出贡献...而这样的事情也是其他不收钱的公厕同样在做的。这样的事情在国内的旅游景点或者路途中，其实是很常见的。既然途中要使用厕所，那么就不好意思了，“此路是我开，此厕是我盖，如要从此过，留下买路财”。或许这样的问题我们都司空见惯而并不去考虑这么多；一个一个独立的景区都还没有极尽完善所有的设施，负责规划旅游业的部门更没有余力顾及点和点之间的途中配套设施是否跟得上步伐。可是此时此刻路过的一位只会说英文的外国老医生却在想。相比之下，张家界武陵源景区里面的垃圾桶分类就做得很好，每每有垃圾桶的地方必定分成可回收和不可回收两种。在每个人都吼着环保环保的今天，可持续旅游发展是建立在怎样的基础上的呢？一步一步慢慢来还是从开始就严格要求呢？当地人是肯定还没有达到这样的思想意识，还得依赖管理部门来规划管理。深圳-名俗文化村-小火车说实在话这个景点给我留下的印象很差。这么说很不客气而且片面。但是旅客都是片面的，当他们对一个景点有这不好的回忆的时候，是很难会去想到：“也许它有好的一面，只是我没有看到罢了。” 或多或少，对于深圳“特区”这样的地方，我对旅游景点服务质量的期许是很高的。而世界之窗，民俗文化村这样的景点，也可以说是深圳的门面。因为凡但是游客过境，导游一定会推荐这样的景点。先说说小火车站台的管理是奇特的，我坐在民俗文化村站台等客人回来的时候听了个大概：小火车一共有4个站，分别是世界之窗，民俗文化村和欢乐谷等等。每个站台有属于自己编号的小火车，属于其他站台的车经过的时候，他们没有权利让正在此站台候车的客人上车，除非这辆车的归属站台允许。然而客人怎会知道这样的奇异管理方式，只会看到：车有空位，但是你们不让我上车。必然会造成客人的怨言载道。好巧不巧的给我遇到在民俗文化村站台工作的女孩态度很差，对来到站台的客人，导游和领队说话都非常不客气。不知道是景点培训没有达到标准还是所付的报酬没有达到标准...对我来说，无论心里怎么样的烦躁，也不可以对客人表现出一丝不耐烦，毕竟站在这个岗位上的她不仅仅代表这景点景区，甚至在游客心中很可能代表深圳。当她说出：“你怎么可以这样做导游，你等着吧”或者“这车坏了不是我们的原因，我们又不想车出故障”云云的时候，我感觉到莫大的失望。千年古城记得我们的老师上课问过一个问题：全球化是好事还是坏事？这样好处坏处都有的事情，是没有标准答案的，只要你能够说出道理，就是对是。全球化让世界没有距离，却让各地失去特色。在这里姑且叫“全国化”？..这一点在国内旅游方面得到了体现。到达凤凰古城已经是夜了，走在小道上总是让我想起无数的古城，大理丽江洛带等等。当我努力搜寻他们的区别之时，发现店里的蜡染，手工制品，特色小吃几乎都没有自己的特色。不过好在，凤凰的姜糖还是比较出名的。华灯初上时，你可以看得出这是一个人造的古城，霓虹斑斓让虹桥灯火通明倒映在水面上。即使如此，还是无法驱散心中其他古城留下的影子... 然而芙蓉镇给了我不一样的感觉，毕竟它真的古旧。它让我身在其中觉得穿梭了某段时光。它身上人工雕琢打造旅游景点的痕迹很浅，街道上冷清的小店里面的人们有的在打牌有的在看电视。还有一个吹葫芦的人让我觉得很惊艳，不是长相而是乐曲，轻柔得让我感受到他心里的清澈。百年老店说完古城，来说说老店。“百年老店-宝树堂”所有人都不陌生，现在的商业模式更是连锁发展到了全国各地。甚至于我们公司的行程中北京，上海，云南，九寨沟，张家界，三峡....每到之处都有客人留在宝树堂的“贡献”。虽然钞票的贡献都进了同一个老板的口袋，毕竟从另一个方面解决部门劳动力的工作问题也算是为当地做出些许贡献。但是当你游过北京上海云南四川之后再来到湖南，看到无比亲切的宝树堂总是会感叹的：怎么又是宝树堂啊...并且药材也都一样是应有尽有一应俱全同理则全无特色。出门旅行多多少少期许着看到当地独具特色的一面，好比张家界的山，九寨沟的水，湘西文化的神秘，藏民的虔诚，古代京都的雄伟气势..都是走到别的地方找不到的。若是走到每一地都逛同样的店，也就失去了部分意义。许是初次带团，许是久未出行，总之牢骚多多。话毕，回去继续整理照片，美丽的记忆也要记录下来。否则这个迷糊健忘的我..很怕很怕会忘记。 [此贴子已经被作者于2008-1-3 0:34:10编辑过]
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2007-12-18 21:29:55

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	第 2 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱您无权查看精华贴子
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2007-12-18 21:30:41

红骆驼头衔：风行者等级：超级版主威望：22 文章：10812 积分：5450 注册：2002年10月18日	第 3 楼小大个性首页 \| 邮箱 \| 主页静香还能写东西，真好：）
	我选择自然地死去…… http://hongluotuo.blog.tianya.cn/ 评论[支持者: 0 人，反对者: 0 人，中立者: 0 人] 查看评论信息
2007-12-19 11:04:05

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	第 4 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱说来已经很长一段时间写不出东西了...
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2007-12-19 14:02:10

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	第 5 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱张家界之行- 芙蓉镇关于芙蓉镇的介绍：王村是一座具有两千年历史的古镇，位于酉水之滨，距县城51公里。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。享有"酉阳雄镇"、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉。因名传遐迩的电影巨作《芙蓉镇》全部外景均荟萃于此，故又名"芙蓉镇"。许久没有凝望这种天空，虽然很亮却只看得见厚厚云层的深白色。可以相见太阳在努力的放射热量却还是背着云层挡住的大部分的光辉。这样的天气在新加坡很少见，又总是让我想起家乡。稀稀拉拉的队伍就这样踏上了芙蓉镇湿漉漉的石板地。你甚至可以嗅到泥土朽木火炭混杂的气味。虽然凹凸不平却也很滑。大约是因为白天，芙蓉镇还是热闹的。小路两边的屋子看上去也是有些年代了。一路走一路停，小店出了纪念品，图册也就是姜糖或者芙蓉镇的VCD之类的。一个几近褪色的招牌写着“刘晓庆米豆腐”，招牌下方坐在路边卖野菜粑粑的妇人双颊泛红热情的吆喝着。来到芙蓉镇，一砖一瓦抑或是地上一块青石板，一切都是如此的古旧。回想途径的高楼大厦人来人往川流不息为了城市经济的发展不停向前迈进大小城市，恍若梦幻一般，不知道究竟那些是真实的，那些又是过眼云烟。芙蓉镇没有人面无表情麻木不仁的快步前行，没有人唉声叹气不堪精神重负扶着额角。这份古老的宁静在这里延续。小路一转，便远远的看见那座贞洁牌横跨在细细的小路上，大堆游客驻足拍照，却使得照片中尽是人头攒动的景象。可是巷子越深，越安静，刚才的游客仿佛都凭空消失了一般。石墙之中，是一垡籼谩Ｎ易ぷ阃锿ィ挂彩悄藓绲埔话愕囊桓鰠d字缓缓的旋转着，周围散发出金光。我团里的两位客人则是对这佛堂很虔诚的一拜。转一个弯来到一处可以望见镇后王村瀑布的地方。你会发觉本来是古镇风光，忽然眼前一亮豁然开朗就变成了青山绿水。瀑布下方青绿色的小水塘，有一名穿背心的中年人才在浅滩上清理河道里面顺水漂下来的垃圾。他手持耙子背对着我们，似乎早就习以为常处变不惊，完全没有听到游客们的喧哗与惊呼。而不远对岸，是土司王博物馆。复古的吊脚楼建筑挂着黄色的锦旗..据说这猛洞河再上游一些的地方也是漂流的好去处，或许过了冬季，这里将更加生机勃勃。往回行走之时，一间门面吸引了我的注意，因为紧闭的淡黄色木门上贴着不算旧的“囍”字，甚至还泛着亮光。莫名的因此有一种幸福的感觉...而另一扇门上写着招租的字样。关门闭户，却无从知道这两扇门的故事了。区区几百字不足以诉说我心中片面的芙蓉镇。依然记得午餐间围着矮桌烤火的温暖。冬天出行，果然也是正确的选择呐。
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2007-12-21 13:16:02

网头衔：山在虚无飘渺间等级：贵宾文章：947 积分：432 注册：2002年8月11日	第 6 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱水獭,和我联系,QQ4416012
网头衔：山在虚无飘渺间等级：贵宾文章：947 积分：432 注册：2002年8月11日	一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻 Never write what I dare not sign　　我不辜负我署名的每一篇文章评论[支持者: 0 人，反对者: 0 人，中立者: 0 人] 查看评论信息
2007-12-25 20:26:58

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	第 7 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱诶?
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2007-12-26 14:45:43

玳玳婲﹏头衔：╰★古井★灵异等级：管理员威望：18 文章：24686 积分：20705 圈子：参与的圈子注册：2003年10月1日	第 8 楼小大个性首页 \| 邮箱中文系的才是经常去写生.这次一朋友他们去凤凰.给我带了耳环. 就是那种仿银的..也不知道是什么做的.. 很好看... 有说到全球化~ 上次去爬峨眉山.. 之郁闷.. 太商业化了..一点神圣的感觉都没有.. 超失望.. 那些尼姑和尚.都在忙着做生意.
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2007-12-27 16:55:19

海上的流星头衔：快乐水老2 等级：侠圣文章：5007 积分：5090 注册：2004年12月11日	第 9 楼小大个性首页 \| 邮箱写的真的不错...很欣赏..
海上的流星头衔：快乐水老2 等级：侠圣文章：5007 积分：5090 注册：2004年12月11日	评论[支持者: 0 人，反对者: 0 人，中立者: 0 人] 查看评论信息
2007-12-27 22:41:30

玳玳婲﹏头衔：╰★古井★灵异等级：管理员威望：18 文章：24686 积分：20705 圈子：参与的圈子注册：2003年10月1日	第 10 楼小大个性首页 \| 邮箱 .. 拍几个巴巴掌撒
	game rule . 评论[支持者: 0 人，反对者: 0 人，中立者: 0 人] 查看评论信息
2007-12-27 22:58:18

feifei2003 头衔：sein 等级：蜘蛛侠威望：5 文章：1606 积分：1154 注册：2003年11月9日	第 11 楼小大个性首页 \| 邮箱不好的印象比好的印象更强烈不过这个旅途看来收获不小哦
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2008-1-2 20:08:02

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	第 12 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱张家界之行- 民俗民风引用: 原帖由 Bella 于 2008-1-1 09:44 发表烟雨凤凰故好，然对湘西の赶尸和养蛊倍儿感兴趣！响应BB女王的号召。写写途中听来的（导游讲的）湖南一些地区的民俗。 1.土家阿妹哭嫁土家哭嫁——这个很好玩的习俗，土家族的阿妹从小就有人叫她们如何哭，似乎是边哭变唱，然后等到真正出嫁的时候要在家哭..少则三五天多则一个月...哭爸妈的养育之情，兄弟的手足之情，叔叔伯伯阿姨嫂嫂的亲情，反正见谁哭谁方能讨到红包。（红包分量不够9哭得更厉害?）于是每人在家哭嫁都回准备一个红手绢...84用来擦眼泪，而4收红包D... 土家婚庆上，一般情况下，女方的家属会事先拦住新郎，然后让新娘先坐上新婚的床榻。因为根据土家的习俗，男女双方谁先坐上新婚的床榻，今后就是谁当家。引用: 引用自：http://www.zjjguide.com/dffw/qgjckjg.htm 土家姑娘在接到男方通报结婚的日子前十天半月，就不再出门做活。先是在吊脚楼闺房架一方桌，置茶十碗，邀亲邻九女依次围坐，哭起嫁歌来，新娘居中，叫“包席”，右女为“安席”，左女为“收席”。新娘起声，“安席”接腔，依次哭去，不分昼夜。哭有规矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，骂媒人……哭三五天，有长达十天半月的。主要内容有回忆母女情，诉说分别苦，感谢养育恩，托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等。哭嫁歌一般为即席作，见娘哭娘，见婶哭婶。哭词各不相同，也有固定哭词，如“比古人”、“共房哭”、“十画”、“十绣”、“十二月”等。哭有曲调，抑扬顿挫，是一门难度很大的唱哭结合的艺术。嫁娘必在此前求师练习(当然是秘密的)。哭时以“嗡”、“蛮”、“啊呀呀”等语气词，一泣—诉，哀惋动人。如“哭姊妹”：同喝一口水井水，同踩岩板路一根；同村同寨十八年，同玩同耍长成人。日同板凳坐啊，夜同油灯过；绩麻同麻篮啊，磨坊同扼磨…… 又如哭爷(音“伢”)娘：娘啊娘，我要走了呐，再帮娘啊梳把头。曾记鬓发野花艳，何时额头起了苦瓜皱? 摇篮还在耳边响，娘为女儿熬白了头。燕子齐毛离窝去，我的娘唉，衔泥何时得回头? …… 娘哭女：铜锣花轿催女走，好多话儿没说够；世上三年逢一闰，为何不闰五更头? 哎，儿去了哎娘难留，往后的日子你重开头；孝敬父母勤持家，夫妻恩爱哎度春秋…… 土家女哭嫁俗流传久远。清代土家诗人彭潭秋记载说： “十姊妹歌，恋亲恩，伤别离，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是‘竹枝’遗意也。” 古竹枝词里有首咏哭嫁诗：桃夭时节卜佳期，无限伤心叙别离。哭娘哭嫂哭姐妹，情意绵缠泪如丝。用哭声来庆贺欢乐的出嫁，用歌舞来祭祀死去的亲人，看似不可思议，却充分反映了土家族独特的禀性及文化意识。
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2008-1-3 0:31:35

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	第 13 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱 2.土家赶年土家赶年——土家族每年过2个“年三十”的...一个是腊月29是土家人的“赶年”，再就是大年30，那是和汉人一起过...有一个传说大家见下方的引用。总之，湖南出了当年比较多土匪之外，也有值得骄傲D抗击倭寇的功绩嘛。还有那因此行程的“三下锅”，据导游说很油腻诶...总之没赶上过年，偶也么吃到..倒是腊肉应要求给同事带了两块回来... 引用: 引用自：http://www.zjjguide.com/dffw/tjgn.htm 张家界土家族团聚过年，有其独特的习俗：若腊月大则二十九过年；月小则二十八过年。土家人把提前一天过年称之为“赶年”。关于“赶年”，民间有这个传说：相传明嘉靖三十三年(1555)，由于朝政腐败，倭寇在我国东南沿海地区不断大肆袭扰，朝廷曾多次派大军抗倭，都惨败告终。尚书张经上奏朝廷，请征湘鄂西土兵平倭，明世宗准奏，派经略使胡宗宪督办。永定卫茅岗土司覃尧之与儿子覃承坤及桑植司向鹤峰、永顺司彭翼南、容美司(今湖北鹤峰)田世爵等奉旨率士兵出征。时值阴历年关，覃尧之深知一去难返，决定与亲人过最后一个年，于是下令：“蒸甑子饭，切砣子肉，斟大碗酒，提前一天过年再出征。”因时间紧，来不及作许多菜，就来个腊肉、豆腐、萝卜一锅炖，叫作“合菜”，吃了好上路。这道菜以后演变成“三下锅”。士兵上前线后，很快打败倭寇，收复失地，世宗亲赐匾额，上书“东南战功第—”。志书记下了这段历史：“于十二月二十九日大犒将士，除夕，倭不备，遂大捷。后人沿之，遂成家风。” “赶年”习俗体现了土家人民识大体顾大局，甘愿为国捐躯的博大胸怀，是土家人民的骄傲。
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2008-1-3 0:31:48

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	第 14 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱 3.湘西赶尸湘西赶尸——木有人真的看到过的样子，据说赶尸匠的活路是很隐秘的，外人不能参观...似乎是为了客死他乡的人们能够回到乡土安葬，才有这样的一个行当。清末之后就越来越少了。又据说做赶尸匠的条件是胆子特别大身材高大魁梧之外还要恶丑..(连鬼都怕..)然后这种活动肯定都是秘密进行的嘛，白天在传说中的“赶尸客栈”休息，等入夜之后前进，赶尸匠手持铜铃口念咒语，尸体就生硬的跳动跟着走，又说他们不走官道专挑偏僻人迹罕至的山地前进，被人看到或者惊动死者的可能性就比较小。动乱的时候有比较多死尸的话，最厉害的赶尸匠可以赶8-10具诶.... 也有传闻说赶尸匠其实以赶尸为名做些走私啊贩卖毒品这类活动...sa...总之都是无从查实D。支持跟大家SHARE偶听来的传说来着，信与不信，听听也好。麻烦不要来帖子里争论引用: 引用自：http://travel.sohu.com/20041105/n222857649.shtml 湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。　　早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。　赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。　　　　同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。　　死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动。
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2008-1-3 0:32:03

渡濑静香头衔：香菇干等级：区版主威望：25 文章：5166 积分：5040 圈子：参与的圈子注册：2002年8月12日	第 15 楼小大个性首页 \| QQ \| 邮箱 4.苗女放蛊苗女放蛊——相传在苗女从小就要去山里?找7749种毒虫?养着然后不给吃的或以自己的血喂食并让他们自相残杀，至少死得剩下最后那么一只...然后肯定毒性黑恐怖的。苗女自己知道抓的是那些毒虫，从而可以配置解药，根据毒虫的诧异，每个人的解药都有所不同，也只有自己知道解药的成分。然后当苗女出嫁的时候会把这仅存的毒物烧成灰混在酒里面让新郎喝下。从此新郎就得听新娘的了。当然，新郎是不知道有这样的事情的。恩..这毒三个月会发作一次，于是需要苗家阿妹每三个月无形中给丈夫服下解药。如果阿哥背叛阿妹什么的...阿妹不愿意帮着解毒。下场94中毒S死掉之类的咯... 类似传说中的“爱情降”？传闻真假不论，可以视作对爱情的考验。这苗女放蛊传女不传男，母女相承，如果只有儿子的话就会在儿子那一代断掉...苗家女谁会谁不会呢?撒... 引用: 似乎是不用的版本？！引用自：http://bbs.9811.com.cn/viewthread.php?tid=27887# 湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深地固的留在人心。苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小。
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2008-1-3 0:32:17

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