昨晚看完《文明前传 三星堆的文明孤旅》，也就是《三星堆·消失与复活》的集中于《考古中国》的系列放映罢了

主要是一些零碎的影像片断里，只有实物的无言，更觉考古者言说的理论的苍白，但是在历史的长河中，认识的过程是在假说中进行的，那么是否可以说：假说也表述了某种历史的真实，我应该对这种表述心怀敬意，至少这些出镜的学人们在不能完全肯定的描述中定见出了一个个问题，是的“一个个问题”的出场，把我带进了古远苍凉的时代

第一个问题：三星堆人（古蜀人）？（一说是羌人，他们是分布在中国西部的最古老的种族之一，也是延续至今的；二说是氐人，与戈基人有同源的传说；三说是戈基人，他们有尾巴，是羌人来以前的人，也有人叫氐人）李学勤认为，现在的羌人与古羌人恐怕不一定相同，只能说明有一定的相互关系罢了

第二个问题：青铜大立人的塑造的细节语汇呈现出强烈原始信号，是古蜀王吗？（一说只有这件青铜人像是纯铜铸造的；二说是其服装样式；三说是其双手的握姿：从其手式来看至少是握有两件或一件弯曲的东西，有人推测其握着：1玉琮；2牙尖向下的象牙；3签筒；4或者什么都没有，仅是一种手势；5形体语言，对手的崇拜）

第三个问题：青铜神树（本有一至六号，能修复的只有一号大铜树）是不是传说中的“五木”之一？（据《山海经》的相关内容载录：建木；扶木；赤木；若木；扶桑！有人预测是建木或是扶桑：“东有扶桑，西有若木”、、、再，有人也说其是祖宗崇拜，即牌位）

第四个问题：根据出土的铜像的瞳孔的形状不同是有一定的阶层涵义的？（1立柱突目的是神；2只有一条斜线的瞎子是神职人员；3有具体眼珠的是普通的俗人）

第五个问题：三星堆文化的来源？（一说是羌人的居住地，泯江的上游；二说有一支来到中原的河南“二里头”的东方氏族，二里头文化要早于三星堆文化的，即陶盉及眼睛崇拜为证；三说因为那时的今山东的部落发生了战乱，被迫迁徒过来的“有缗氏”，此说仅为传说）

第六个问题：哪时蜀国的可能的社会格局？（1广汉的三星堆遗址；2郫县的鱼凫村遗址；3彭州的芒城村遗址；4都江堰的古城村遗址；5崇州的双河村遗址；6新津的宝墩子村遗址！这是当时蜀国的可能的政治格局了，也是“古蜀六城”的说法吧！后来在成都发现的金沙村遗址，当怎样讲，骆驼现在不明白！）

第七个问题：一、二号坑的埋葬动机（1祭祀坑；2火葬墓；3失灵灵物掩埋坑；4犁庭扫穴坑；5亡国宝器掩埋坑！？？？这决定着三星堆文化是在怎样的一种社会状态下传承与消失的。再，也有人对这个坑的掩埋时间作出了不同的看法：一说是殷末周初；二说是商代晚期；三说是西周后期；四说是春秋初期；五说是殷虚中期。或有同时与一号坑早于二号坑的说法）

通过对第六、七个问题的反思，那时的统治阶层的内部可能分裂且发生了权力斗争及暴力事件，通过对实物的拼凑，这些个文明的碎片，特别是三星堆人像，预示着一个王朝的骄傲，对绝对的优越感注视着我们。这是古人的秘密，也是我们在没有找到问题答案之前的必由的陌生感吧，这可以说明的是他们以另一种方式复活了！

关于三星堆给这个世界带来的谜底还很多，骆驼只是看到电视后的记忆了，只有现场的问题和影像，没有事实的结果和了慰。

1
梗概：
中山国是战国时期北方“千乘之国”，在战国时期占有重要地位。尤其是“厝”（？）执政时期（约公元前327—公元前313年），中山国国富兵强，曾与战国七雄中魏、韩、赵、燕五国共同称王，以抵御秦、齐、楚等强国的侵略。继后伐燕亦取得大胜，国势达至空前鼎盛时期，使中山国的历史地位更显重要。但由于史书缺载，以往有关中山国的资料只靠零碎的推断，直到20世纪70年代中山王墓发掘出土大批文物，才揭开中山王国神秘的面纱。

2
骆驼所见：
1935年，平山县三汲乡南七汲村出土了一块刻有文字的“大河光石”，经过认定，三汲一带是战国中山国国王的园囿和陵墓所在地，中山国扑朔迷离的历史初露端倪。

铜“山”字形器

119厘米，宽74厘米，厚1.2厘米，銎径13.5厘米，重56.6公斤。

铜“山”字形器，一套5件。仪仗礼器，器体上部呈山字形，两侧向下部内转成镂空回字纹，下部中间有圆筒状銎，可插在立柱上，銎的前后两侧有方形楔孔。这种礼器为中山国所特有，造型庄重，立于木柱之上排列在帐前，象征着中山国王的权威。

错金银四龙四凤铜方案

通高36.2厘米，上框边长47.5厘米，环座径31.8厘米，重18.65公斤。

“错”，是金银镶嵌的一种工艺。“案”，是古人所用小桌，漆制案面已朽。此案周身饰错金银花纹。下部有两牡两牝四只侧卧的梅花鹿环列，四肢蜷曲，驮一圆环形底座。中间部分于环座的弧面上，立有四条神龙，分向四方。四龙独首双尾。龙身蟠环纠结之间四面各有一凤，引颈长鸣，展翅欲飞。上部龙顶斗拱承一方形案框，斗拱和案框饰勾连云纹。

此案动静结合，疏密得当，一幅特殊的龙飞凤舞图跃然眼前。

刻铭铁足铜鼎

通高51.5厘米，口径42厘米，重60公斤，1976年中山王墓出土。

鼎，是中国古代最重要的一种礼器。在王墓出土了一套鼎，共九件，这套鼎又名升鼎，这九个鼎大小不一，依次缩小。本图是最大的首鼎，在这件首鼎上刻有长达469字的铭文，记述了中山国讨伐燕国，开辟疆土的事件。这是我国目前所发现的刻铭最长的一件战国器物，弥足珍贵。九鼎的使用，反映出中山国政治制度已经汉化，采用了中原大国的礼制，同也有力地证明中山国已跻身于强国之列。


1977年秋季，发现的“大铜板”，其上有金银丝线镶嵌的图案且有文字。这是至今在全世界范围内发现的唯一的最早的建筑平面图：皇陵设计图

至此，战国中山王墓初露风华，呼之欲出。

3
文明的消失：
公元前414年，中山武公率领子民向东越过太行山，定都在诸侯国势力薄弱地带。这个弱小的国家从一开始就受到来自强敌的不断侵扰，终于在公元前407年被魏国所灭。逃避于大山之中的中山国桓公励精图治，经过20多年抗争，再度出山复兴了自己的国家。此后，中山国逐渐国富兵强，开疆拓土。然而公元前296年，国力日衰的中山国抵挡不住强敌进攻而陷落，一代强国至此灭亡。

4
其意义：
中山王墓位于河北省平山县三汲村，出土了大批精美绝伦的珍贵文物。仅中山王一号和六号墓出土文物就达19000余件，并以大量孤品、珍品的出土震惊中外。其中刻铭铁足铜鼎、铜方壶、铜圆壶、中山侯钺、山字形器等为研究中山王世系和中山国的政治、军事及文字书法提供了极其珍贵的史料。铜错金银龙凤方案、十五连盏灯、银首人俑灯、虎噬鹿器座、牛器座、犀牛器座、双翼铜神兽以及带有压划纹的磨光黑陶鼎、石制六博棋盘、鹰柱大盆，大量的玉龙、玉虎、玉人等，则以精巧的做工，独特的造型，反映了中山国手工业在铸造冶炼及工艺加工等方面的高超技术。
更主要的是：
一是应证了史书记载的内容
二是出现了可通译的文字


2004-5-1 12:11:33

呵呵
真好呀。
其实我很希望先看到这些考古遗迹，再看这样的记录片。
很想感受一种直接的震动

1
梗概：
在河北省保定满城县城西南约1.5公里处，有一座形若落凤的小山丘，名叫陵山。在陵山东南两公里处有个守陵村，村里人都说他们的祖辈都是为王侯守陵的，究竟给谁守陵，陵在哪里，没有谁说得清楚。
1968年5月23日，一队解放军悄悄开上陵山顶部，要在这里进行国防施工。在施工中，他们意外地发现了一座很大的古墓。当时正值“文化大革命”期间，河北省有关部门秘密派出两名专家前往现场，后由中国科学院院长郭沫若处理此事。

2
骆驼所见：
中山王墓室，位于陵山主峰东坡。一为中山靖王墓，一为其妻窦绾墓。两墓南北并列，墓道口向东，相距约120米。以山为陵，依崖建墓，两墓均为人工开凿的山崖墓，这在迄今为止发现的汉代陵墓中是独一无二的。墓室构造和布局完全模仿地面上的建筑，宛若豪华的地下宫殿，规模恢弘，无与伦比。
满城汉墓中的文物还创造多项全国之最。　　
(1)4枚金针、5枚银针、“医工盆”，以及小型银漏斗、铜药匙、药量、铜质外科手术刀等组成了迄今发掘出土的质地最好、时代最早、保存最完整的一整套西汉时期医疗器具；
(2)计时器铜漏壶是迄今出土的年代最早的一个古代天文学器物；
(3)一个由石磨和大型铜漏斗组成的铜、石复合磨，是我国至今所见体积最大、时代最早、设计科学、构思奇妙的铜石复合粮食加工工具；
(4)500多件兵器中，有我国最早采用刃部淬火新工艺的铁剑，而刘胜的铁铠甲，也是迄今考古发掘中所见到的保存最完整的西汉铁甲；
(5)一件玻璃盘和两件玻璃耳杯是迄今考古发现最早的国产玻璃容器……


3
文明的消失：
刘胜墓全长51.7米，最宽处37.5米，最高处6.8米，体积2700立方米，由墓道、车马房（南耳室）、库房（北耳室）和后室组成。前堂长约15米，宽约12米，是一个修在岩洞里的瓦顶木结构建筑，恢弘富丽，厅堂里摆满了铜器、铁器、陶器、瓷器和金银器，还有象征侍从的陶甬和石甬，以及出行时使用的仪仗等。
窦绾墓与刘胜墓基本相同，体积3000立方米。
其墓主的墓葬方式，是以少有的山洞作为墓洞，也是其间断不被人理解或发现的主要原因了

4
其意义：

刘胜墓和窦绾墓出土文物品类繁多，数量浩大，共出土金、银、铜、铁、玉、石、陶、漆等类文物总数达1万多件，其中精品达4000多件，其种类之丰富，制作之精美，在已发掘的汉墓中都是罕见的。令人叹为观止。尤以金缕玉衣、长信宫灯、错金博山炉等最为珍贵。
满城汉墓中出土了错金博山炉、鼎形铜熏炉、带提笼熏炉、透雕盘龙博山炉、骑兽人物博山炉等大量的炉具，其中又以国宝错金博山炉最为精美。它炉身似豆形，通体用刚柔相济的金丝和金片错出舒展的云气，把香料放入点燃，香烟通过炉盖的许多小孔，袅袅上升，弥漫房中。博山，乃古代神话中的仙山，错金是金银镶嵌的一种工艺。炉盘上部和炉盖则铸出高低起伏、挺拔峻峭的山峦，以象征陆地和群山。炉盖上就山势镂孔，山峦间有神兽出没，虎豹奔走，机灵的小猴或是蹲在山峰高处或是骑在兽背上嬉戏玩耍，猎人则在山中巡猎。一幅秀丽生动的自然山景就在工匠们的鬼斧神工中跃然而出。炉座把上透雕成三条蛟龙腾出波涛翻滚的海面状，以龙头擎托炉盘，在炉座把上的山、海之间饰龙纹，蕴涵着龙为沟通天、地、人三界的通天神兽的时代观念。其工艺之精湛，举世罕见。
更为主要的意义：
一是其“墓洞”的工程，山洞宫殿本身，现在看来也是伟大的奇迹，为后人留下了远古年代和久远的辉煌
二是其出土文物所包含的较高的科学及艺术性，特别是制造的物件的科学因子，让后来者叹为观止

能搞点图片吗？楼主。。。。。。。

1
梗概：
　　明十三陵位于北京昌平县天寿山下方圆40平方公里的小盆地上。整个陵区原来都有陵墙，正门开在南端，蟒山、虎峪巍峨两侧，好似一龙一虎踞守大门。十三陵以地面建筑宏伟的长陵和已发掘的地下宫殿定陵最为著名。
　　这十三处明代皇帝陵墓葬有成祖（长陵）、仁宗（献陵）、宣宗（景陵）、英宗（裕陵）、宪宗（茂陵）、孝宗（泰陵）、武宗（康陵）、世宗（永陵）、穆宗（昭陵）、神宗（定陵）、光宗（庆陵）、熹宗（德陵）、毅宗（思宗）等。
　　这些明代帝王的陵墓除面积大小、建筑繁简不同外，其建筑布局、规制基本相同。平面形制为长方形，后面有圆形（或椭圆形）的宝城。建筑从石桥起，依次分列陵门、碑亭、棱恩门、棱恩殿、明楼、宝城等。。

2
骆驼所见：
定陵：是明神宗帝朱谢钧的陵寝，他10岁即位，年号万历，是明朝在位时间最长的一位皇帝(48年)。
定陵地宫己于1956一1958年由当时的主攻明史学家吴晗申报被批复后科学发掘折，现已修建成定陵地下博物馆。
地下宫殿由前、中、后及左、右五座高大宽阔的殿堂连结而成，全部是拱券式石结构建筑。在这些殿堂间共有石门七座。石门设计非常科学，由于其重心集中在轴部，虽重达4吨，但开启十分灵活轻巧。
地宫的平面布局基本上采用"前朝后寝"的制度。前殿没有任何摆设，相当于宫前广场，中殿相当于前朝月宫殿的正殿，内有三个用汉白玉雕成的"宝座"，呈品字形排列，座前各有一座黄色琉璃"五供"，即香、烛、花，还有青花云纹大瓷缸各一口，缸盛满香油，专供长明灯使用。左右配殿无任何随葬器物。后殿相当于寝殿，称为"玄堂"，是地宫的主要部分，为放置棺椁之处所。棺床中央放置万历皇帝和孝端、孝靖两皇后的棺椁，三具棺椁周围放有梅瓶、玉料及装满随葬金银玉器的红漆木箱26只，各棺椁内也装有大批随葬物品。
在定陵出土的随葬品中，皇冠和凤冠最引人注目。万历皇帝的金冠通体用极细的金丝编结而成，上嵌二龙戏珠。在精美的首饰中，万历帝的金冠可谓稀世之宝，冠顶镶嵌着的食指大小的猫眼石光芒四射。

3
文明的消失：
这里可能已经不能说是某个文明的消失了，而是一个王朝必定的命运吧：
可能说明的是，明清两代皇家陵园坐落于按照风水谨重选择的自然景区，经过人工修改，建起数座传统建筑及装饰，生动体现了14世纪前后传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观

4
其意义：
明十三陵因符合第1、2、3、4、6项被增添进世界遗产名录


附注：
按照世界遗产的评定标准，必须具备以下六个条件：
一是，代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；
二是在一定时期内或世界某一个文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响；
三是能为一种现存的或为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证；
四是可作为一种类型建筑物或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个(或几个)阶段；
五是、可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种或几种文化，尤其在不可逆转的变化之下容易损毁的地点；
六是，与某些事件或现行传统或思想或信仰或文化艺术作品有着直接和实质的联系。


2004-5-4 23:33:40

《世界遗产名录》的相关知识

什麼叫"世界遺產"？
"世界遺產"是指人類共同繼承的文化及自然遺產。它是億萬年的地球史上、數千年人類的發展過程中遺留下來的不可再生的遺產，具有突出、普遍歷史、藝術、科學價值的人造工程或人與自然的聯合工程以及考古遺址地帶等。

聯合國《保護世界文化與自然遺產公約》是何時、何地誕生的？
《公約》是1972年11月16日聯合國教科文組織在巴黎召開大會通過的。

《公約》規定，各締約國對世界遺產的責任和任務使什麼？
《公約》規定，各締約國在尊重遺產所在國主權的同時，也承認列入名錄的遺產專案是世界遺產的一部分，整個國際社會有責任予以保護，就是說一旦被列入世界遺產，保護的責任就不僅是由遺產所在國單獨承擔，而是由整個人類共同承擔。

世界文化與自然遺產標志圖案的象徵意義是什麼？
該標誌象徵著文化與自然財富之間的相互依存關係：中央的正方形系人類創造的形狀，圓圈代表大自然，兩者緊密相聯。圖案呈圓形象徵全世界，同時也象徵著要進行保護。

什麼是《世界遺產名錄》？
《世界遺產名錄》是聯合國教科文組織依據《保護世界文化與自然遺產公約》，經過締約國大會表決通過，對具有獨特、普遍價值的文化和自然遺產的最高確認，列入《世界遺產名錄》的遺產方稱為世界遺產。

中國是什麼時候申請加入的？
中國是1985年12月加入《公約》成為締約國的。


按照聯合國《保護世界文化和自然遺產公約的規定》，申報《世界遺產名錄》 必須具備那些個條件？
一是遺產本身有極高的歷史、藝術和科學價值；二是遺產現有的保護機構法律依據必須充分，必須具備良好的保護、研究條件以及較高的研究保護能力；三是遺產必須具備良好的保存環境條件

1
梗概：
阳陵位于西安市以北20公里处的咸阳原上。
阳陵是汉景帝刘启（公元前188－前141年）与其皇后王氏的同茔穴合葬陵园。汉景帝是西汉王朝的第四代皇帝，在位17年。他是中国古代著名的封建盛世“文景之治”的开创者之一，被历代史学家所称颂。王皇后是中国历史上赫赫有名的汉武帝的生母。她死于元朔3年（公元前126年），死后全葬阳陵。

2
骆驼所见：
阳陵陵区平面呈不规则长方形，整个陵区以帝陵为中心，由后陵，南、北区从葬坑，型徒墓地，礼制建筑，东区、北区陪葬墓及阳陵邑等部分组成。陵区四角拱卫，南北对称，东西相连，布局规整，结构严谨，显示了唯我独尊的皇家意识和严格的等级观念。
在陵园四周新发现了90多座从葬坑，共出土文物4万件，坑内的骑兵俑、步兵俑、动物俑及兵器、国马器、木质车辆数量众多，排列密集，内涵丰富。其中出土的彩绘陶俑人物造型准确，表情丰富，神形兼备，栩栩如生，显示了汉代高超绝伦的雕塑艺术水平。
汉景帝庙称“德阳宫”，位于阳陵南约400米处。该地现存一建筑遗址，东西长120米，南北宽约80米。遗址中心部分最高处，发现一石板，当地群众称为“罗盘石”，圆盘中心有“十”字形凹槽，经测定为正南北向，估计此物是宗庙祭祀的用物。


3
文明的消失：
只能通过埋葬的方式来以寄来日

4
其意义：
真正的帝宫，还没有开掘、、、

1
梗概：
公元前210年夏天，50岁的秦始皇死在了他东巡的路上。公元前209年，胡亥继承了大秦帝国皇位，史称秦二世。胡亥下令把正在修建阿房宫的70万民夫调到了秦始皇陵的工地。随后，秦始皇被安葬在了他的这座前后修建达39年的陵墓中。

2
骆驼所见：
秦始皇陵位于临潼城东5公里处，背靠骊山，面对渭水，风光绮旎。从公元前247年秦始皇即位开始修建，到公元前209年秦始皇死为止，前后修筑达37年之久。始皇陵仿咸阳宫的规模而修建。当时地面建筑众多，有寝殿、便殿、回廊、阙 门及内外城等。据勘察所知，内城周长2.5公里，外围周长6.3公里，占地“九顷十八亩”，据传是取“久久”之意。现地面建筑全无，仅存陵丘，为四方锥形，原高120米，周长2000多米，现陵丘残高46米，底部周长400米余。今陵丘仍然气势宏伟 ，数十里之外即可望见其巍峨雄姿。始皇陵的地下建筑也非常宏伟，史称当时墓室中藏满了奇器珍怪，并且“以水银为百川江河大海，相机灌输。上具天文，下具地 理”，极其辉煌富丽。现除在始皇陵附近发掘出兵马俑、彩绘铜车马外，还发现有 大量秦砖、秦瓦、地下排水管道等。
秦始皇兵马俑博物馆
1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，并相继进行发掘和建馆保护。三个坑成品字形，总面积22780平方米，坑内置放与真人马一般大小的陶俑陶马共约7400余件。三个坑分别定名为一、二、三号兵马俑坑。
1980年，在秦始皇陵西侧，还出土了两乘大型彩绘铜车马，每乘四前驾有四马，车上各有一御官俑。铜车马造型逼真，装饰华美，络头和挽具以金银为构件，制作非常精巧，被定为国宝。

3
可能的文明：
长时间的秦兵们的征伐，秦史大一统于“中国”，并快速的灭亡，这是历史性的一个玩笑，笑落了东方的那个太阳

4
其意义：
经专家分析，秦始皇地宫至今基本保存完好，届时一旦发掘，定会有更多的珍宝重见天日。
秦始皇兵马俑博物馆上是中国最大的古代军事博物馆。俑阵经发掘对外开放后便轰动世界。


2004-5-7 23:56:54

1
梗概：
西夏王朝，是党项族拓拨氏李元昊于公元1038年建立的王国，统治着今宁夏、甘肃、陕西北部和内 蒙古西部的广大地区，形成了与宋 、辽鼎足而立，号称宋代三国。但就在其鼎盛一时之时，却在1227年 被兴起于蒙古的成吉思汗及子孙所灭。然而，神奇的是西夏国以及他的文化却在一夜之间神秘地消失了。只留下西夏王陵、承天寺塔等为数不多的遗址，等待着后人揭开它神秘的面纱。

2
骆驼所见：
尤以西夏王陵为代表。陵区俗称"昊王坟"，位于银川西郊的贺兰山东麓，分布有多座高大
宏伟的塔式陵台，这里埋葬了九代西夏君王，多年来已出土大量珍贵文物并收藏于宁夏博物馆。主要精品有重达188公斤的镏金铜卧牛、造型粗犷的人像石座、石卧马、绿釉鸱吻等，在陵区出土了数以千计的西夏文和汉文残碑， 曾被世人称为“不识的死文字”的西夏王国古文字。公元1036年，西夏开国皇帝李元昊命大臣野利仁荣主持仿照汉字创造了6000多个与汉字相仿而无一雷同的实用文字——西夏文。西夏文字记录了西夏王国主体民族党项羌族的语言，被尊为西夏“国书”。西夏文字传世500余年，并在应用实践过程中形成了独具特色的西夏文字书法艺术。元朝灭西夏后，西夏典籍散佚，数百年后，随着党项族的灭亡，西夏文字也逐渐被历史遗忘。20世纪初，由于西夏文献遗物被发现，西夏文字得以重新面世，并显示出极高的价值。这是出土于宁夏银川贺兰山西夏王陵的寿陵碑文。碑文右数第四、第五行译文是“世名显者不妙也乎，深院淳懿略具足”。
位于宁夏博物馆院内的承天寺塔，该塔始建于1050年(西夏时期)，清代加以重建，塔身呈八角锥形，异常秀丽挺拔。

3
文明的消失：
公元13世纪，中国北方的蒙古草原，崛起了一支无比骁勇的游牧民族——蒙古。公元1224年，蒙古人开始进攻繁华的黑水城。黑水城的军民抵抗了三个月，十万将士几乎全部战死，城市沦陷后，竟然没有一个人投降。铁木真到死也没有看到西夏国的灭亡。公元1227年，铁木真在征讨西夏的过程中去世。这时候的西夏国也已经耗尽了气力，不久之后，西夏末代国君不得不亲自前往蒙古统帅的驻地投降。为了完成铁木真的遗愿，蒙古军队进入西夏国的首都后，开始了毫无节制的屠杀和破坏。文明的成果转眼间变成了废墟，更有无数无辜的西夏人被残酷杀害。
延续了190年的西夏国灭亡。

4
其意义：
沧海桑田，曾经金壁辉煌的西夏宫阙佛寺已毁废了，而残存的王陵和古塔历经磨难耸立依然，它们犹如一座座刺向青天的纪念碑，折射出灿烂的西夏文明！

西夏王国文字曾一度被淹没在历史的迷雾之中,但在19-20世纪,西夏文字及其大量文献遗物被不断发现和解读,用西夏文字记录的大量文献典籍的学术和文化得以重新面
世，显示出极高的文化价值。世界各国的研究者公认，作为中华民族的历史文化遗产乃至人类历史文化遗产的一部分，西夏文化具有很高的研究和传承价值。
西夏王国的不识的死文字和曾有的辉煌灭亡，都在引起人们不懈的追问，已经成为世界性的研究方位了




2004-5-8 0:24:10

1
梗概：
湖北省随州在武汉市西北155公里，民间传说，两千多年前，有一个叫随的古王国曾在这里建都，随的名称就来源于此。
关于楚王追逐叛贼的故事就发生在随州市的郊区，擂鼓墩的村民早就习惯了身边的风景，他们代代相传着祖辈的传说

2
骆驼所见：
该墓为战国早期的大型木椁墓，构筑在红砂岩山岗上，罄石为穴。墓口呈型，方向正南，为岩坑竖穴墓。东西长21米，南北宽16.5米,总面积为220平方米.残存墓口至墓底深十米.墓坑内置木椁,木椁用171根长条楠木垒成,每根长10米,宽0.5-0.6米,共用圆木500余立方米.椁室四周、顶部填塞木炭约六万多公斤.
木椁分东、中、西、北四室，随葬器物分布其间。
东室 放置墓主人大棺一套。棺分内外两层，均髹漆、彩绘花纹。外棺为铜木结构，长3.2、宽2.1、高2.19米；内棺为木结构，长2.5、头宽1.27、足宽1.25、高1.32米。陪棺八具，狗棺一具。所有棺内尸体腐烂，骨架完整。经鉴定：墓主人为男性，年龄四十五岁左右；陪棺内殉葬者均为女性青少年，年龄在十三至二十五岁之间。另有金玉器、铜器、漆木器、兵器等。
中室 放置编钟等礼乐器，成组成排，井然有序。
西室 放置陪棺十三具。另有小玉器、漆木器等。
北室 放置车马器、兵器、铜器等。
曾侯乙墓出土文物共有１５４０４件，可分为青铜礼器、乐器、兵器、车马器、金器、玉器、漆木器、竹器等八大类。

3
文明的消失：
在东室出土的一个衣箱，这些古老神秘的图案，让很多人着迷。然而，在衣箱上精心绘制星宿图，并不一定只是天文学意义上的，可能还有别的更深的含义。原来它是在描绘公元前433年五月初三黄昏时的天象。
这一刻肯定是曾侯乙人生中非常重要的时刻，但没有人能确切了解那究竟意味着什么。所有的推测都不能完全确定曾国的历史和曾侯乙的身世，人们寄希望于未来的考古发现。也许有一天，我们能发现古国更多的秘密。

4
其意义：

曾侯乙编钟

曾侯乙编钟 长钟架长748、高265厘米；短钟架长335、高273厘米；最大钟通高152.3厘米、重203.6公斤；最小钟通高20.4厘米、重2.4公斤；编钟总重约2567公斤，钟架之铜套、铜人、铜立柱、挂钟配件共重1854.48公斤，共用青铜4421公斤。

全套编钟共65件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜、木结构钟架上。每件钟均能奏出双音。全套编钟有五个半八度，十二个半音齐备，可以旋宫转调，音列如现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声的乐曲。

钟及钟架、挂钩 上共有3755字的铭文，内容为编号、记事、标音以及记录诸如音名、阶名、八度组、各国律名对应关系等方面的乐律理论。

曾侯乙编钟反映了先秦我国音乐、律学、声学、冶铸等多方面的成就，解决了不少历史疑案，这些主要表现为以下几个方面：
（1）编钟的实际演奏和钟铭上"变宫"、"变徵"的音名，确证了先秦时代中国已有七声音阶的存在。
（2）十二律形成于西周早期以前。钟铭上相当于十二律律名的共有28个不同名称，按《管子》中的三分损益法生律，表明它并非战国末期由希腊传入。
（3）先秦定律法到底是"以弦定律"还是"以管定律"。千余年来一直认为是以管定律，而曾侯乙钟铭则为"以弦定律"提供了证据。再加以对"五弦琴"的研究，已能确定周代已有了以弦定律的正弦器"均钟"，这进一步肯定中国音律的比率知识不是来自外来文明。
（4）十二个半音体系不由巴比伦传人。钟铭表示它以徵、羽、宫、商四个阶名为核心，在这四声上方和下方的大三度音分别后缀"角"、"曾"字表示，构成十二半音。通过实测表明，编钟已具有旋宫转调能力。
（5）先秦时已有绝对音高和相对音高、八度组与音域（钟音域C\-2-D\-7，频率64.8-2329.1 赫兹），相生（曾三度生律法）相应（一钟双音谐合共振），音程以及阶名、变化音名与编钟旋宫转调相关的宫调概念等等。钟铭还体现了音列、音阶、调式规律，多数前所未闻。
（6）确证先秦能利用合瓦形钟体解决一钟发出两个呈三度关系，且不相干扰的乐音问题。
（7）运用青铜合金的比例控制钟的音色。

　





2004-5-11 0:39:51

1
梗概：
武威是一座有两千多年历史的城市，它位于中国甘肃省的中部，距离首都北京两千多公里。 和众多辉煌的历史遗迹相比，地处武威城北一公里的雷台原本并不显眼。它呈长方形，高8.6米，南北长106米，东西宽60米。

2
骆驼所见：
1969年9月在武威文化馆工作的党寿山无意间听到雷台下面挖出东西的消息，便急忙赶到新鲜村，在村民的帮助下，他进入了神秘的地下世界，凭着多年从事文物工作的经验，他马上判断出，这是一处古代的墓葬。
清理的结果，雷台墓一共出土了231件文物，有金银玉器、陶器和铜器。
最大的收获是99件车马铜器，包括三十八匹马、一匹牛、十四辆车、十七件武士俑，二十九件奴俾牵马俑。看起来，它们是一支有着互相联系的队伍。
队伍的最前方是一匹与众不同的马，它并不以气势取胜，高34.5厘米，长45厘米。所有见到它的人都感叹于它奇异的美丽。紧跟着17匹马和骑士，一共分三行。骑士们威风凛凛，手里拿着一种叫戟的兵器。
在威武的骑兵后面是车队，车队的正中是一辆前导用斧车。稍后是四辆豪华的轺（yao）车。车上有驾车的人，还有两个服侍主人的丫鬟。车前头站着八个人，从穿着上看，四个属于武官，四个属于文官，在他们的身背后发现了刻文，上面写着“张家的奴仆”。
而在这些车的马颈上，都刻有文字，以标志它们主人的身份。文字隐晦了他们的名字，我们只能得知他们都属于张姓家族，担任着大小不同的官职。
车队后面是一组五匹马组成的队形。中间一匹马身材高大，器宇轩昂，应当是主人的坐骑。其他的四匹前后并列，护卫着主人，是贴身卫士的从骑。
队伍的后面还有一辆牛车，它是负责运输工作的。
显然这并不是用来作战的部队，而是象征威严和尊荣的仪仗队，从中我们可以想见，这个墓葬的主人在当时一定是个地位显赫的人物。

3
文明的消失：
为什么墓主人连遗体都没保存住呢？是仇人还是贪婪的盗墓贼？当年人们进入墓室后，曾在墓门和中室发现过两个盗洞。
就在雷台墓发现27年后，1996年春天，由于雷台上面出现塌陷，在修整时意外地发现了另一座古代墓葬，位置就在前一处墓葬北面几十米远的地方，和长条形的一号墓平行排列。
遗憾的是，这个墓几乎是个空墓，所有的文物都被洗劫一空。按照中国古代传统的墓葬制度，人们推测，这个墓的主人可能是一号墓主人的祖先，而雷台一带就是他们的家族墓地。那么，这个显赫的家族究竟是什么状况呢？
几十年来，墓主人的面目仍旧扑朔迷离，至今惟一可以确定的是，他属于武威的张姓豪族，可能担任过驻守武威的将军。

4
其意义：

〔铜奔马〕
这件甘肃武威出土的东汉铜奔马。
　　她到底该被称为是"马踏飞燕"、"马超龙雀"，亦或是"铜奔马"、"紫燕骝"，都不敢妄下断语，但她是天马。天马就是龙，天马神骏不凡，昂首云天，三足腾空而起，一足踏在飞奔的神兽龙雀身上，风驰电掣，宛若游龙……
　　东汉明器。1969年出土于甘肃武威雷台东汉墓，原器通高34.5厘米，长45厘米，现藏于甘肃省博物馆。
　　铜马作奔驰状，昂首嘶鸣，长尾飘举，三足腾空，右后足踏一凌云展翅、回首惊视的燕形飞禽，故有"马踏飞燕"、"马超龙雀"之名。燕陷马蹄，暗寓奔马风驰电掣，似天马行空，凛然超越飞燕。奔马三足腾空，体重全落于一足和蹄下的飞燕之上，其平实稳定的力学结构也同样令人匪夷所思、赞叹不绝。
　　铜奔马以其巧妙的构思、独特的造型、优美的体态、精湛的技术，再现一尊宛似天马的塑像，堪称中外青铜艺术的旷世佳品。它不仅是汉代明器雕塑的惊人之作，也是整个中国雕塑艺术的杰出典范。

关于〔铜奔马〕，其已并列于长城、大熊猫成为中国旅游的标志之一；更为主要是其铜奔马的造型得出其“中国马”的产生渊源

1
梗概：

1968年5月，河北省满城县西南1.5公里处的陵山，解放军某部奉上级的命令，正在这里进行一项绝对保密的国防工程，谁也没有想到就是这次施工，无意间揭开了一个千古之谜。5月23日，当战士们在距离山顶30米、一个朝东的地带打眼放炮时，一件意想不到的事情发生了。爆炸声过后，并没有像往常一样崩下来多少石头。一名走在前面的战士，双脚突然失去了支撑，身体随着碎石渣猛然沉了下去。等他完全反应过来时，一个漆黑的洞口出现在他的眼前……

2
骆驼所见：

从陆续出土的文物中，人们发现许多铜器都刻有“中山内府”字样的铭文。
历史学者周长山：“中山指的是中山国，历史上曾经出现过两个中山国，一个是春秋战国时代的鲜虞中山国，另一个是西汉时期的中山国。”
郑绍宗：“战国时期的中山国的文字是属于金文的而铜盆上的这种文字接近汉隶了，另外，从墓里出土的铜器，也和战国中山国的出土文物完全不一样属于西汉风格，所以我们确定这座墓室西汉时期的中山，而不是战国时期的中山。”
后来，考古工作者把这座墓室起名为“满城汉墓1号墓”。
随着勘查清理工作的逐步深入，1号墓的整体形制也渐渐清晰。
墓室由墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室六部分组成。如果俯看整座墓室，犹如一个“古”字。
秦汉以前，墓葬形制一般采用模仿地上建筑的模式。这样设计是为了把生前的一切都象征性地搬入地下，叫做事死如事生。到了汉代，根据墓主人身份的不同，墓室分别采用宫殿或者房屋的建筑样式。
1号墓内的布局就像是一座汉代诸侯王宫殿。
汉朝皇帝死后往往用夯士的形式，把陵墓筑成巨大的坟丘，这种墓葬形式就是土坑墓。
而满城汉墓1号墓的墓室是依山开凿的巨大洞穴，考古学家把这种墓室称为崖墓。西汉的11个皇帝当中，只有汉文帝的“霸陵”是崖墓。
汉文帝的霸陵至今没有发掘。满城汉墓使人们第一次看到了崖墓里的墓室结构。
在西汉，只有诸侯王的地位仅次于皇帝，在中山国境内，当然就是中山王。
中山国作为诸侯国存在了一百五十多年，共有十位王执政。虽然初步认定这是西汉一位中山王的墓葬，但究竟会是十位王中的哪一个呢？
1968年6月15日，周恩来总理把满城发现汉墓的消息告诉了时任中科院院长的郭沫若，并让他负责满城汉墓的发掘工作。
1968年6月27日，由中国科学院考古研究所、河北省文物考古所和解放军工程兵组成的联合考古发掘队正式开始了对汉墓的发掘清理。
在岩石中开凿如此巨大的墓室，即使用现代化的施工方法，100个人也得需要一年才能完成。以当时中山国的国力来推算，开凿这样的墓室人数最少也在万人以上，用数十年的时间才能完成。
此时，考古工作者开始详细清理中室的出土文物。在中室的中间位置，他们清理出十几盏造型各异的铜灯，其中一盏铜灯吸引了专家的目光。
郑绍宗同期：“灯的底座是个匈奴人的形象，根据铜灯上的铭文，才知道这件铜灯为‘当户灯’。”
“当户”是当时匈奴的一种官职名称。
据考古专家推测，这件当户灯，制作于汉朝和匈奴之间矛盾异常尖锐的时期。用匈奴人当做灯的底座，显然是对匈奴人的一种蔑视。
墓中的这位中山王，很可能就生活在与匈奴频繁开战的那个时期，甚至是汉帝国众多北方诸侯王中抵御匈奴入侵的首领之一，那么他究竟是谁呢？
复原后的刘胜玉衣
考古工作者终于发现了能证明这位中山王身份的器物，一件颈部刻有“中山内府铜钫一，卅四年”的字样的青铜酒器。
历史学家周长山：“汉武帝以前，中国的帝王没有年号，在位的时间只以数计。三十四，也就是在位的年数……”
在中山国十位王中，只有第一代王刘胜的在位时间最长，有四十二年之久，其余的均不到30年，因此确定这座墓室的主人就是中山国第一代王刘胜。
刘胜，汉景帝刘启的庶子，汉武帝刘彻的异母兄长。公元前154年，汉景帝刘启封刘胜为第一代中山靖王。
北耳室出土的十几个大酒缸成了刘胜“乐酒”的最好佐证。经估算，这些酒缸总共可储存几千斤酒。看来，刘胜不仅乐酒，而且很可能还是海量。
不仅如此，整个墓室中出土最多的就是酒器。
除了发掘出大量的青铜酒具，在中室中，还不时发现一些残破的玉器和玉饰品，这引起了人们极大兴趣。
玉在中国已有近万年的历史。到了汉代，人们不仅把玉作为财富和权力的象征，还坚信以玉护身，能使尸体保持不腐烂。
汉代的君王以及贵族死后不光口含宝珠，下枕玉璧，还用玉片和金丝连缀而成的葬服从头包到脚，这就是人们所说的金缕玉衣，史书中也叫“金缕玉柙”。
满城汉墓的主人是诸侯王，这也是目前汉代考古发现中身份最高的一位墓主人。那么这座汉墓中会不会出现金缕玉衣呢？
在发掘完中室后，人们始终没有发现墓主人的棺椁。所有人的目光都集中在了后室。
后室是一个用石板搭建起来的石屋，南边还有一个侧室。里面的文物被厚厚的草木灰所覆盖。
当清理完草木灰以后，人们发现这里的随葬品更加丰富。
就在这时，在后室的北侧，发现了几块散落的玉片。几名考古队员加快了清理工作，他们认为可能会清理出更多的散落玉片。
谁也没有想到，在它的下面，出现了一件类似于铠甲似的东西。
郑绍宗：“首先露出的是头部。因为头部比较高。下边有玉枕。头部已经压成扁平状。”
当把堆积在上面的朽木灰和金属饰件全部清理完后，一件用金丝连缀着玉片的铠甲状的东西出现在人们眼前。这难道就是“金缕玉衣”吗？

1968年8月13日，考古队的原班人马开始在距离1号墓的北边继续发掘。果然，第二座陵墓出现了，这就是“满城汉墓2号墓”。
2号墓的墓室结构与1号墓大体相同，可以明显地看出是在吸取1号墓的经验上开凿而成的。刘胜的尸骨很有可能在这座墓中。
然而出土的许多物品都是当时女性的用品，另外还这里陪葬武器也很少，种种迹象都表明这里埋葬的应该是一位女性。
经过组装的这件铜灯和刘胜墓中的“当户”灯不同，2号墓中的这座宫灯是一个“宫女”的形象。
、、、

3
文明的消失：
1968年9月19日，两座汉墓的发掘工作全部结束。
满城汉墓的发掘打破了考古界多年的沉寂。
在陵山上，除了刘胜夫妇的1号墓和2号墓，还有18座暴露在外面的小墓。这些小墓分别是刘胜妻妾或者子孙的附葬墓。
有专家推断在这些附葬墓的不远处，很可能还有一座隐藏在山岩中较大的墓室。因为陵山的某些地段的地貌特征与1号墓和2号墓极为相似。
也就是说，陵山上或许还有一座神秘的3号墓。

4
其意义：

刘胜金缕玉衣
玉衣，又称“玉匣”、“玉柙 ”，是汉代皇帝和贵族死后的殓服。此玉衣是用金丝将玉片编缀而成。玉片为岫岩玉。共用2498片玉片，金丝约1100克。整体由头部、上衣、手套、裤筒、鞋五部分组成，各部分可彼此分离。并附有九窍塞。依汉制，作为诸侯王的刘胜只能服用“银缕”玉衣，但他却服用了“金缕”，可能和西汉是“玉衣”尚未定制有关。完整的刘胜与窦绾玉衣的出土是我国考古工作的重大发现。

长信宫灯
通体鎏金，作宫女跽坐持灯状，中空。整体由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分组成，各部均可拆卸。宫女着广袖内衣和长袍，左手持灯座，右臂高举与灯顶部相通，形成烟道。灯罩由两片弧形板合拢而成，可活动，以调节光照度和方向。灯盘有一方銎柄，内尚存朽木。座似豆形。器身共刻有铭文九处65字，分别记载了该灯的容量、重量及所属者。因灯上刻有“长信”字样，故名“长信宫灯”。有人称其为“环保灯”！

1
梗概：

1964年，淄河岸边的茅草刚刚泛出绿色，一群陌生人来到淄河东岸的后李官庄，他们是山东省文化局临淄文物工作队的队员。几个月的勘探、挖掘，很快有了结果，大汶口文化时期的文物出现了。然而，正当考古工作者们满怀信心地继续挖掘的时候，“文革”开始了，考古工作被迫中止。二十世纪八十年代中期，济南到青岛的高速公路按照规划将从这里通过，考古工作再次开始。为了了解整个遗址的情况，挖掘到中间的时候就开始在遗址的东头， 从淄河的边岸上，西边开始挖，中间又在东头开始挖，就发现了这个大墓。

2
骆驼所见：

二十世纪八十年代中期，济南到青岛的高速公路按照规划将从这里通过，考古工作再次开始。为了了解整个遗址的情况，挖掘到中间的时候就开始在遗址的东头， 从淄河的边岸上，西边开始挖，中间又在东头开始挖，就发现了这个大墓。
这个墓长约35米，宽约9米，棺材和墓主的骨架都已腐朽。由于墓葬早年被盗，随葬器物所剩无几。王永波他们就开始在墓室边上挖掘。到下面发现有个铜件，考古工作者一看铜件是车上的部件。
不同的土色被一层一层地剥离下来，车轴出现了，接着是车轮和车厢。
克服了夏季雨水的侵袭，冒着工棚内40多度的高温，考古队员们经过四个多月的奋战，终于让1号坑里的10辆车、32匹马和2号坑里的6匹马完整地呈现于人们面前。
在山东地区单独用马殉葬的，有过；单独用车殉葬的，也有过，但像这样车马合一的殉葬，却是第一次。1990年它被评为中国的十大考古发现之一。
考古工作者在这泥土的遗迹中发现，这些车的主要原料是木材、藤条和皮革。而在残破的车轮间，一种被称作“戈”的古代兵器，更引起了考古工作者的兴趣，这是否意味着这10辆单辕双轮车是作战用的战车呢？
史料记载，征战频仍的春秋时期，车辆除了用于运输、乘坐之外，更多地用于战争。当时衡量一个国家的大小强弱，不是以土地或人口为标准，也不是以物产和金银为标准，而是以军队的规模和兵车的多少为标准，所谓千乘之国、万乘之国。“乘”指的就是“车”。 “一乘”：四个马匹拉的一部车。
早在3000多年前的商朝，车的象形文字已经粗略勾画出车的结构，这部分是车衡，这部分是车辕，这是车舆，而车舆两侧的就是轮子了。
相传中华文明发端之始，黄帝就开始造车，并因此被称为轩辕氏。轩辕二字指的就是车。
车的制作工艺相当复杂，它涉及木工、漆工、锻造等诸多工种。
六艺是指：“礼、乐、射、御、书、术”，其中“御”是孔子特别强调的一项技能。

在湖南长沙金盆岭的一座晋墓中出土的骑马俑上，马的左侧有一个近似三角形的小马镫，这个小马镫仅仅是供上马时踏足之用。墓室中的记年铭砖分明记录着“永宁二年”，也就是公元302年。如此说来，早在公元302年，中国就出现了单马镫。
世界科学史专家怀特说：“只有极少数的发明像马镫这样简单，但却在历史上产了如此巨大的催化作用”。
在这个没有马鞍、马镫和马蹄铁的殉马坑里，我们同样难以找到任何痕迹来证明这些马生前是做什么用的。但是以春秋时期马的用途来看，马主要是用于战争。马被绑在战车上，成为战车的一部分。

3
文明的消失：
现今的其博物馆就建在济青高速公路旁，其由四个轮子驱动的轿车在路上飞驰着，似乎说明着什么：从马车到牛车，再到以后的人抬的轿子、、、
中国的古车始终是以两轮车为主，中国古代没有发展起来四个轮子的马车。这个发明非常之重要。而这个发明在欧洲公元前瑞典南部的岩石上的岩画已经刻出来了这种能够前轮转向的四轮马车的一个简单的示意图。
两轮的马车没有发展成为四轮的汽车，这对中国人来说是一个遗憾。

4
其意义：
中国的两轮车在十三世纪发展到了历史上的顶峰时期，再无建树。但在两轮车之外，中国人并非全无建树，早在西汉末年中国人就发明了小巧灵活的独轮车。
独轮车只需要一个人推动，既可载人又可载物，适应平原和山区的各种道路。独轮车是中国人对世界科技史的一大贡献。 〔李约瑟〕

1
梗概：
1974年6月9日，泉州市东南的后渚港来了一支考古工作队。在村民和解放军战士的协助下，对海滩上的古代沉船进行发掘。在中央新闻电影纪录片厂的资料库里，保存了这段从未发表过的纪录片。黑白的影像不加修饰地记录了沉船考古发掘的过程。大量的出土物和船体的结构特征，都证明这是一艘宋代远洋木质帆船。宋代古船的船舱内还出土了21枚我国已知发现年代最早的木质象棋子。出土的棋子形体大小不一，字体有阴刻描红、有墨线双勾、有浓墨楷书。

2
骆驼所见：
“州南有海浩无穷，每岁造舟通异域”。泉州后渚宋代沉船的发现表明，这艘十三世纪七十年代泉州造的海船，是航行于南洋航线上的远洋商船。船板接合处的缝隙，是用石灰、桐油搓合成的油灰，加上麻絮填塞以防漏水。浑然流畅的尖底船型，加上船舱内水密隔板的设置，足以证明它是那个时代世界上最先进最完善的海船。 水密隔舱是中国造船工艺上的一大发明，最迟在唐代已经很普遍使用了。从现在发现的运河船，都是有水密隔舱的。宋船是很典型的海船上的水密隔舱。 十八世纪末期，欧洲才从中国引进这种水密隔舱结构。 经过复原后的这艘宋代三桅远洋木帆船，船体长达34米，最大宽度11米，型深3.8米，排水量在400吨左右。它以实物证明，宋代以泉州为代表的中国造船和航海技术，都曾经领先于世界。
明代，是中国及全世界航海史上最辉煌的一页。提起“郑和下西洋”，总能牵动中国人的民族自豪感。永乐三年（公元1405年），郑和率领由两万七千多人和近两百多艘福船组成的船队由泉州起航，浩浩荡荡驶向“西洋”，你可知其中有多少泉州人辛勤的汗水。据史料记载，郑和船队中百分之七十五的水手来自福建，仅在永乐元年（公元1403年），在福建订造的海船，就有一百三十多艘。郑和宝船，是船队中的指挥舰。史书记载“长四十四丈四，宽十人丈“，为福船型。复原后长约126米，宽约51米，载重量可达七千多吨，排水量一万五千吨，可称得上是世界上最早的万吨轮。由于当时没有机械设备来推进它，只有充分利用风力，因而它的帆特别多，史称“九桅十二帆”。
然而，就在郑和船队满载和平和友谊驶向世界各地传播大国礼邦的优秀文化时，明朝政府两度宣布实行“海禁”，只允许泉州和流球通商，泉州由此成了对琉球贸易的中心港口，两地关系渐密切。明洪武二十五年，朱元璋赐福建人三十六姓移民琉球，这对当地的经济文化发展及朝贡贸易的进行，起了很大作用。现在日本仍保留有这三十六姓的族谱，证明了琉球和泉州的亲缘关系。
素有“桑莲法界”之称的泉州开元寺，有七十二方印度教“狮身人面”石刻浮雕被嵌砌在大雄宝殿的月台下。开元寺大雄宝殿的后廊檐下，立着两根十六角形的印度教石柱。石柱上雕刻着九幅印度教神化石刻。开元寺成了这座城市宗教文化混合交融的神圣殿堂。
泉州东南海滨，有一个叫“浔埔”的渔村。在这里人们用巨大的海蛎壳磊砌起了一大片已经历百年风雨的老屋。 “浔埔女”不论年长年少，总喜欢在发髻上插满清香四溢的时令鲜花。这里的老妇人也总习惯在头上包扎着阿拉伯式的“番巾”。鲜花和头巾数百年来成了这里永不落伍的时尚，民俗专家们也从这里看到了明显的西亚伊斯兰遗风。

3
文明的消失：
随着明清两朝闭关锁国以及古刺桐港港口的自然地理条件的变化，古刺桐港逐渐衰弱了。

4
其意义：

1974年出土的后渚港宋船，残长24.2米，宽9.15米，分为13个水密隔仓，为中国自然科学史上最重要的发现之一；毗湿奴石雕像为中国仅见的印度教文物，是14世纪中印文化交流的见证。

在泉州海外交通史博物馆里，收藏着数百方与这段罕见的世界文明史有关的宗教石刻，这些在泉州出土的珍贵文物，用不同的民族文字镌刻下年代久远的不同故事。时间的流逝，已经使某些文化留下了谜团。这方基督教古叙利亚文碑刻，至今还没有人能够解读。这方1946年出土的墓碑，9行阴刻的文字曾被误判为蒙古文或叙利亚文。英国几位专家经过近十年努力，才辨认出它古拉丁文的真实面目。

每年的三月和九月，总会有众多的香客从世界各地云集湄洲，拜祭海神妈祖。妈祖，姓林名默，相传她经常拯救海上遇险的船只，为乡亲行医看病，死后被奉为神。宋朝时，沿海各地的海民和航海者把妈祖奉为海神。